40年代的艾青，把現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和浪漫主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作技巧融匯并獲得了獨(dú)立的創(chuàng)造品格，把歷史使命感和藝術(shù)創(chuàng)新精神、詩(shī)歌的民族化與現(xiàn)代化融合在一起，構(gòu)成了詩(shī)歌獨(dú)特的包容特征，這種包容體現(xiàn)了40年代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌所能達(dá)致的豐富性。艾青正是以這樣大氣的品格，成為眾多青年詩(shī)人學(xué)習(xí)的榜樣，鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)他們朝著詩(shī)歌的歷史深度和詩(shī)歌的美學(xué)深度持續(xù)掘進(jìn)，從而在事實(shí)上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)“艾青的時(shí)代”。
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《邊城》是沈從文小說(shuō)最有代表性的作品。渡船老人的孫女翠翠，在與當(dāng)?shù)卣扑a頭團(tuán)總的二老（二兒子）儺送的短暫接觸中，任由自己萌生出愛(ài)意，并沒(méi)有覺(jué)得自己的地位低下，甚至在得知團(tuán)總想要與有碾房作陪嫁的人家打親家之后，也絲毫沒(méi)有將這個(gè)消息與自己的婚事聯(lián)系在一起。在她天真純潔的心靈里，似乎根本就不存在“門當(dāng)戶對(duì)”的概念。在作者眼中，翠翠對(duì)愛(ài)情的要求越是大膽，就越純真而美麗。她的愛(ài)是超越一切世俗利害關(guān)系的最為高尚也最富有詩(shī)意的愛(ài)?？梢哉f(shuō)，翠翠是沈從文的“理想人物”，是他崇拜的愛(ài)神和美神。
試結(jié)合作品的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)翠翠的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。