A.認(rèn)為美學(xué)是研究人自身的審美經(jīng)驗(yàn)的，是將人的審美感受、感情、體驗(yàn)這些主觀方面作為美學(xué)研究的對(duì)象
B.比審美經(jīng)驗(yàn)深一層，以審美心理活動(dòng)為美學(xué)主要研究對(duì)象
C.認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象是人和現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系
D.認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象是審美活動(dòng)
E.認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象是美和美的本身

A.巫術(shù)的神圣性與嚴(yán)肅性，強(qiáng)化并提高了人的意識(shí)與意志等主體的精神能力
B.巫術(shù)活動(dòng)不是用以滿足人的某一個(gè)別的需要，而是用以調(diào)節(jié)人與自然之間的根本關(guān)系
C.巫術(shù)活動(dòng)獨(dú)特的儀式化功能，推動(dòng)了人的文化心理結(jié)構(gòu)的形成
D.巫術(shù)活動(dòng)的操演過(guò)程直接孕育著原始藝術(shù)的發(fā)生
E.巫術(shù)活動(dòng)與原始藝術(shù)的相關(guān)性，并不單單由于它們?cè)谛问缴暇哂心撤N相似性，更重要的是巫術(shù)原則與藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)具有內(nèi)在的一致性