單項(xiàng)選擇題

從自然辯證法角度看，測(cè)量的本質(zhì)在于干擾對(duì)象。測(cè)量的這種哲學(xué)性質(zhì)是因?yàn)椋ǎ?/h4>

A.確認(rèn)某類事物屬于一定的類需要運(yùn)用比較邏輯；
B.主客體相互作用成為對(duì)象的不可分割的部分；
C.測(cè)量主體必須引入科學(xué)共同體所認(rèn)可的測(cè)量標(biāo)度；
D.測(cè)量客體是量和質(zhì)的統(tǒng)一。

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單項(xiàng)選擇題

假說(shuō)檢驗(yàn)的復(fù)雜性還在于科學(xué)家喜歡采用判決性實(shí)驗(yàn)來(lái)判定兩個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的假說(shuō)，但是在科學(xué)檢驗(yàn)中判決性實(shí)驗(yàn)只能夠（）

A.有條件地判定某個(gè)假設(shè)的真?zhèn)危?br /> B.歷時(shí)地判定某個(gè)假設(shè)的真?zhèn)危?br /> C.最終地判定某個(gè)假設(shè)的真?zhèn)危?br /> D.即時(shí)地判定某個(gè)假設(shè)的真?zhèn)巍?/p>

單項(xiàng)選擇題

關(guān)于人類從自然界中提升出來(lái)的理論，（）解決了人是從猿變來(lái)的問(wèn)題，而恩格斯解決了人是怎樣從猿變來(lái)的問(wèn)題。

A.馬克思；
B.達(dá)爾文；
C.拉馬克；
D.華萊士

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從自然辯證法角度看，測(cè)量的本質(zhì)在于干擾對(duì)象。測(cè)量的這種哲學(xué)性質(zhì)是因?yàn)椋ǎ?/h4>

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假說(shuō)檢驗(yàn)的復(fù)雜性還在于科學(xué)家喜歡采用判決性實(shí)驗(yàn)來(lái)判定兩個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的假說(shuō)，但是在科學(xué)檢驗(yàn)中判決性實(shí)驗(yàn)只能夠（）

關(guān)于人類從自然界中提升出來(lái)的理論，（）解決了人是從猿變來(lái)的問(wèn)題，而恩格斯解決了人是怎樣從猿變來(lái)的問(wèn)題。

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從自然辯證法角度看，測(cè)量的本質(zhì)在于干擾對(duì)象。測(cè)量的這種哲學(xué)性質(zhì)是因?yàn)椋ǎ?/h4>

假說(shuō)檢驗(yàn)的復(fù)雜性還在于科學(xué)家喜歡采用判決性實(shí)驗(yàn)來(lái)判定兩個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的假說(shuō)，但是在科學(xué)檢驗(yàn)中判決性實(shí)驗(yàn)只能夠（）

關(guān)于人類從自然界中提升出來(lái)的理論，（）解決了人是從猿變來(lái)的問(wèn)題，而恩格斯解決了人是怎樣從猿變來(lái)的問(wèn)題。