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單項選擇題

中國服飾被引入日本并制度化，應(yīng)該是從奈良時代開始的。日本的奈良時代正值中國盛唐時期，日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國學(xué)習(xí)，這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本，“衣服令”就是奈良時代模仿唐代制定的制度之一，韓服則是受漢服和蒙古服飾的影響從古代演變到現(xiàn)代的傳統(tǒng)服裝，形制上更多模仿明朝服飾。下列說法與上述文字相符的是()

A.日本奈良時代派出的遣唐使者都是一些著名僧侶。
B.韓服在形制上更多模仿中國漢朝與元朝時期的服飾。
C.日本從奈良時代開始引進中國服飾并且使之制度化。
D.“衣服令”是日本奈良時代模仿明朝制定的服飾制度。

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單項選擇題

“閱讀是純個人事，非常自覺的事”，閱讀本身是一件很美好的事，在閱讀中心靈能夠自覺的馳騁在各種時空，各個國度，在書本中傲游，從而引發(fā)對時代，對人生的思考，但是過度重視物質(zhì)生活而看不起精神生活，只停留在獲取信息沒有引發(fā)思考，心態(tài)浮躁，在書本中尋得心的共鳴或思想的碰撞，但是現(xiàn)在真正沉醉在閱讀中的人卻不多，只從網(wǎng)絡(luò)上讀取碎片化，表面化的信息，只停留在獲取信息沒有引發(fā)思考，如今很多書本，過分重視實用主義，過分強調(diào)閱讀效果，如“3個月練成XX，10天可以當(dāng)XX。” 這段文字意在說明()

A.閱讀需要深入思考
B.閱讀應(yīng)該是一種精神享受
C.閱讀是一個潛移默化的過程
D.實用主義過分強調(diào)閱讀的效果

單項選擇題

可能多數(shù)人都會認(rèn)為，我們的五官是感知外部世界的窗口，五官感覺非常真實而精確地反映著外部世界的現(xiàn)實。殊不知，我們信賴有加的感官事實上也會“欺騙”我們，我們所感知的有可能并非真實世界的反映，各種感官知覺，特別是視覺，有時只是大腦的幻覺和虛構(gòu)。加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家羅恩?雷恩辛克指出，“你的體驗在很大程度上是大腦活動的產(chǎn)物，大腦通過眼睛來獲取視覺信息，但這并不是現(xiàn)實的直接反映?！? 這段文字意在()

A.批駁普遍存在的關(guān)于“感知”的錯誤認(rèn)識
B.說明我們所感知的有可能并非真真實的世界
C.揭示我們信賴有加的感官事實上一直在“欺騙”我們
D.介紹加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家的研究成果