現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（10分。填空題4分。選擇題6分，每小題3分。）
閱讀下面的文字，完成12-14題。
常識教育牽涉以下重大命題：培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展；傳承人類社會的基本核心價(jià)值觀，塑造基本社會共識；傳承人類優(yōu)秀思想文化學(xué)術(shù)；在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新和促進(jìn)社會進(jìn)步。
換言之，常識教育的命意和專業(yè)化教育不一樣，后者主要措意于培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才和職業(yè)個(gè)體，乃至于螺絲釘似的現(xiàn)代“部件人”（工具主義個(gè)體），或?yàn)閷W(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，為科技而科技，專意在促進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步（有時(shí)甚至可能忽略對科學(xué)技術(shù)的價(jià)值判斷和倫理反思），常識教育則有著眼于人的全面發(fā)展，培育具有獨(dú)立思考能力和道德判斷的自由個(gè)體，以及隨之而來的普遍的人文精神氛圍和社會公共生活，抵御知識的異化，人的異化，制度的異化與社會的異化，促進(jìn)社會的共同福祉。
另外，專業(yè)化教育往往著眼于知識的精深，常識教育則著眼于知識的基本、根本與全面，一為專家之學(xué)，一為通人之學(xué)，但這里的通人之學(xué)又不同于中國古代“通者千篇以為，萬卷以下，通人也”的通儒碩學(xué)，或所謂的“大通人”（仍是相對而言），這顯然只能要求極少一部分人。此處所謂的通人并非意味著博聞廣識，無所不通，事實(shí)上以為類有限的時(shí)間精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，無所不知”的地步，而在于對涉及人與自己、與他人、與社會、與世界之間關(guān)系的基本常識的了解，尤其是涉及個(gè)體心靈生活和現(xiàn)代公共生活的最基本相關(guān)知識的掌握。換言之，常識教育或通識教育永遠(yuǎn)是與人類知識水平和智力水平相對而言的，是對最核心、最重要的基本常識的教育與掌握。
就此而言，常識教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培養(yǎng)基本的人，或所謂的“小通人”。專家亦必須具備“小通人”的相關(guān)常識，即先成為基本自由個(gè)體，然后才是專家和成就專家之學(xué)。“大通人”則不敢苛求所有個(gè)體，而且“大通人”亦可或亦段有一二專家之學(xué)，而有專家之成就業(yè)績。專家之學(xué)不必苛求所有個(gè)體，“小通人”之學(xué)卻須人人具備，這便只能通過教育，亦即普及的常識教育來實(shí)現(xiàn)。一個(gè)國家和社會的教育素質(zhì)和水平，便決定了一個(gè)國家和社會的人及其生活的整體品質(zhì)和水平。常識教育水平高，則人民安居樂業(yè)，自由幸福指數(shù)高，社會穩(wěn)定，國家繁榮昌盛。

古詩文默寫。（5分，每空1分）
（1）                         ，為刎頸之交。（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）
（2）農(nóng)人告余以春及，                         ?；蛎碥嚕?u>                         。（陶淵明《歸去來兮辭》）
（3）壚邊人似月，                         。未老莫還鄉(xiāng)，                         。（韋莊《菩薩蠻（其二）》）