A、以太極立人極，建立了一個太極陰陽化生人與萬物的宇宙本體論模式；
B、乾元立誠，以誠論性的性命之學；
C、提升了儒學的思辨水平。為以后的宋明理學確定了論域，而且確定了論題。
D、融合佛學和道教理論，使儒學具有佛教色彩。

A、周敦頤的出現，在中國思想史上具有革命性意義，同時也標志著湖湘學術思想開始形成自己的傳統(tǒng)和獨特形態(tài)。
B、柳宗元在劉禹錫“天人不相預”的基礎上，進一步提出了“天人交相勝，還相用”的思想，這一思想深刻影響了后世的湖湘學者。
C、劉禹錫是唐代著名的文學家和思想家，他被貶為朗州司馬，在湖南生活了十年左右。這期間他受柳宗元《天對》的啟發(fā)完成了《天論》三篇。
D、柳宗元根據屈原的《天問》專門作《天對》，試圖回答屈原對宇宙自然、社會人生的各種疑問，提出了宇宙是由運動著的元氣構成的、“天人不相預”等一系列重要的觀點。