A.西周時(shí)期強(qiáng)調(diào)“出禮入刑”，“德主刑輔”，禮起著調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要作用，并且在貴族官僚和平民百姓之間的禮刑適用并不平等
B.商鞅變法“改法為律”擴(kuò)充律的內(nèi)容，廢除了“有差等”的“禮”與“刑”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的普遍性
C.唐朝時(shí)期具有“禮法合一”的特點(diǎn)，法律統(tǒng)治“一準(zhǔn)乎禮”，法的強(qiáng)制力加強(qiáng)了禮的束縛作用，使得“禮”優(yōu)先于“法”，成為了當(dāng)時(shí)調(diào)整社會(huì)關(guān)系的主要手段
D.明朝時(shí)期實(shí)行‘明刑弼教”，沿襲了“德主刑輔”的思想、，強(qiáng)調(diào)角教化的手段來(lái)平息社會(huì)的動(dòng)亂，使得百姓知悉刑的威嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定

A.本質(zhì)的同源性
B.徹底的人民性
C.充分的開放性
D.實(shí)踐基礎(chǔ)的相同性