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問(wèn)答題

【案例分析題】

材料1
孔子曰:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。”孟子曰:“人之所不學(xué)而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也?!?
材料2
費(fèi)爾巴哈說(shuō):“自然并不讓自己藏起來(lái),它反而是盡力地自薦于人,或者可以說(shuō)老著臉皮去遷就于人的。恰象空氣通過(guò)我們的口、鼻以及一切毛孔,擠到我們身體內(nèi)來(lái)一般。”
材料3
恩格斯指出:“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化,而不僅僅是自然界本身;人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣地程度上發(fā)展起來(lái)?!?br /> 結(jié)合馬克思主義認(rèn)識(shí)的本質(zhì)原理,回答:

材料2與材料3在認(rèn)識(shí)論上有何種區(qū)別?

答案: 材料2的觀點(diǎn)屬于舊唯物主義的直觀反映論,其特點(diǎn)是把認(rèn)識(shí)的主體看作是一種生物性的自然存在,把人的反映看作是認(rèn)識(shí)者消極、被動(dòng)...
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