清代中期（從雍正到嘉慶）的書(shū)法，是書(shū)法史上由帖派為主流轉(zhuǎn)向以碑派為主流的（）。以（）、（）劃界，在他們之前的以碑破帖一派，稱(chēng)為“（）”，此后的尊碑一派，稱(chēng)為“（）”。前碑派主要實(shí)踐于（）、（）；碑派則再發(fā)展出（）的大潮。鄧石如、伊秉綬的出現(xiàn)與阮元《（）》、《（）》“二論”的問(wèn)世，揚(yáng)碑抑帖，在理論上給北碑予以公開(kāi)的支持，應(yīng)視為碑學(xué)理論的開(kāi)山，并成為清代碑學(xué)正式形成的標(biāo)志。繼“二論”之后，包世臣的《（）》進(jìn)一步揚(yáng)碑抑帖，對(duì)碑學(xué)理論進(jìn)行了完善和發(fā)展。