陳獨(dú)秀關(guān)于社會(huì)革命的一段論述:“社會(huì)底進(jìn)步不單是空發(fā)高論可以收效的,必須有一部分人真能指出現(xiàn)社會(huì)制度底弊端,用力量把舊制度推翻,同時(shí)用力量把新制度建設(shè)起來,社會(huì)才有進(jìn)步。力量用得最劇烈的就是革命。革命不是別的,只是新舊制度交替底一種手段,倘革命后而沒有新的制度出現(xiàn),那只算是搗亂,爭(zhēng)權(quán)利,土匪內(nèi)亂,不配冒用革命這個(gè)神圣的名稱。若說制度總不是好東西,不如根本革了他的命;這種高論或者有人認(rèn)為如此才算徹底,其實(shí)舊制度正可藉這種高論茍延殘喘;因?yàn)榉彩且环N制度,都有他所以成立的理由和成立經(jīng)過在歷史上的勢(shì)力,非有一種新的制度經(jīng)過人們努力建設(shè),成了輿論,成了法律,在事實(shí)上有代替他的勢(shì)力,他是不會(huì)見了高論,便自然消滅的;所以不切于實(shí)際需要的高論往往可以做舊制度底護(hù)身符,這種高論只算是低論罷了?!?
結(jié)合材料回答:
陳獨(dú)秀關(guān)于社會(huì)革命的一段論述:“社會(huì)底進(jìn)步不單是空發(fā)高論可以收效的,必須有一部分人真能指出現(xiàn)社會(huì)制度底弊端,用力量把舊制度推翻,同時(shí)用力量把新制度建設(shè)起來,社會(huì)才有進(jìn)步。力量用得最劇烈的就是革命。革命不是別的,只是新舊制度交替底一種手段,倘革命后而沒有新的制度出現(xiàn),那只算是搗亂,爭(zhēng)權(quán)利,土匪內(nèi)亂,不配冒用革命這個(gè)神圣的名稱。若說制度總不是好東西,不如根本革了他的命;這種高論或者有人認(rèn)為如此才算徹底,其實(shí)舊制度正可藉這種高論茍延殘喘;因?yàn)榉彩且环N制度,都有他所以成立的理由和成立經(jīng)過在歷史上的勢(shì)力,非有一種新的制度經(jīng)過人們努力建設(shè),成了輿論,成了法律,在事實(shí)上有代替他的勢(shì)力,他是不會(huì)見了高論,便自然消滅的;所以不切于實(shí)際需要的高論往往可以做舊制度底護(hù)身符,這種高論只算是低論罷了。”
結(jié)合材料回答: